樵夫古诗词鉴赏

樵夫古诗词鉴赏

在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的樵夫古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

樵夫古诗词鉴赏1

樵夫

宋代萧德藻

一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。

归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

译文

挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。

他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。

注释

盘缠：本意指路费，这里作开销解。

优游：悠闲。这里是宽裕的意思。

谋：筹划。

鉴赏

这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。

樵夫古诗词鉴赏2

作品原文

樵夫毁山神

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

作品注释

1、康熙：清圣祖玄烨的年号。

2、余姚：古地名，在今浙江余姚县。

3、伺：等候

4、祠：庙

5、逆：迎（上去）

6、谓：说

7、戒：告诫

8、且：将

9、觇（chān）：悄悄地看

10、甫：刚

11、合：回合

12、遁：逃走

13、逐：追上去

14、劳：安慰

15、高义：深厚的情义

16、盍：何不

17、既：已经；诟：辱骂

18、竟：最终

19、然：是的

20、因：于是

21、作：说着

22、以：代樵夫

23、土偶：指泥塑的山神

作品译文

康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的.事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。

单以句翻译

[有虎跪拜，作人言，乞食]

有老虎跪地叩拜，发出像人一样的话，求吃的东西。

[因告以夜所闻见]

于是把昨夜所看到的听到的告诉樵夫。

[死生命也，吾何惧之有？]

死与生是命运（决定的），我有什么可怕的？

[遂去不顾]

就离去，头也不回。

[有客山行]

有个外地人在山中赶路。

[作人言]

说着像人一样的话语。

[仰食于樵]

靠砍柴维生。

注：评论中有人提出异议，在此说明：“樵遂而杀之”中的“遂”不是“逐”解释为“于是就”。

1）“有客山行”的“山”，是名词作状语用；“山行”解释为在山里走。

2）山神与老虎合伙谋害樵夫，用两个成语概括：同流合污，狼狈为奸，一丘之貉，沆瀣一气。

人物评价

樵夫：勇敢（死生命也，吾何畏哉）孝顺（吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥）敢于挑战强权。

客人：善良（因告以夜所闻见，戒勿往。）（客随而觇之。）

启示

1、每个人都有自己的利益角度。

2、好心不能建立在损害他人利益的基础上。

3、个人是可以反抗的，只要自己积极努力就能改变自己的命运。